رعية رئيس الملائكة ميخائيل + نابيه + أبرشية جبل لبنان
أهلأً بكم ونشكر الرب على بركة قدومكم
قد تكون صدفة أو بدعوة من احد اصدقائك ,
ولكن مجرد وصولك الى هذه الصفحة من موقع رعيتنا المباركة ، إعلم ان الله قد رتب لك ولنا هذا اليوم لنلتقي.

اضغط على خانة( تسجيل ) إن لم تكن مسجل سابقاً واملأ الإستمارة كما يظهر امامك .وسيصلك الى الهوتميل رسالة من المنتدى تدعوك لتفعيل عضويتك . قم بهذا وادخل بعدها للمنتدى بسلام .

أواضغط على خانة ( الدخول ) ان كنت مسجل سابقاً واكتب اسم الدخول وكلمة السر وشاركنا معلوماتك وافكارك .


المدير العام
+ الأب بطرس


منتدى ارثوذكسي انطاكي لنشر الإيمان المسيحي
 
الرئيسية-الأحداثبحـثاليوميةالتسجيلدخول
الصليب آية القيامة، ومحقّق البعث من بين الأموات. الصليب هو المسيح المصلوب عن خطيئة العالم ليغفرها ويحقّق القيامة.(المطران عبد يشوع بارّ بريخا)......... الشّيطان عديم القوّة. محبّة الله وحدها ذات قوّة شاملة. المسيح أعطانا الصّليب سلاحًا فعّالاً في وجه الشّياطين.(القدّيس باييسيوس الآثوسي).......خير لكم أن تذرفوا بعض الدّموع أمام المسيح من أن تقولوا الكثير.(القدّيس بورفيريوس الرّائي)...... لا يُسبَك الاتّضاع إلاّ في بَوتقة الإهانات والشّتائم والضّربات، هذه كلّها أعصاب الاتّضاع، وهذا كلّه قد اختبره الرّب وتألّم فيه، إذ كان يُنظر إليه كسامريّ وبه شيطان. أخذ شكل عبد، لطموه ولكموه وبصقوا في وجهه.(القدّيسة سنكليتيكي).ذكر الله يولّد الفرح والحبّ، والصّلاة النّقيّة تولّد المعرفة والنّدامة. من يَتُقْ إلى الله بكلّ ذهنه وفكره، بواسطة حرارة الصّلاة وقوّتها، تغُصْ نفسه في الحنان.(القدّيس ثيوليبتس).
إنّ التّواضع وحده، دون سواه، قادر أن يقف أمام الله ويتشفّع بنا. (القدّيس إسحق السّريانيّ) . علينا أن نتذكّر دائمًا أنّنا ولو صعدنا إلى أعالي السّموات فلن نستطيع البقاء من دون عمل أو اهتمام ما دمنا نحيا بالجسد في هذا العالم. (القدّيس إسحق السّريانيّ) إنّ اختيار المشيئة الصّالحة يتوقّف على الإنسان، أمّا تحقيقها فأمرٌ يختصّ بالله، لأنّ الإنسان بحاجة إلى عونه، لهذا يجب أن نتْبع الرّغبة المتولّدة فينا بالصّلوات المتواصلة. (القدّيس إسحق السّريانيّ) . لا تُبغض الخاطئ لأنّنا كلّنا خطأة. وإذا ثرتَ عليه بدافع إلهي فابكِ من أجله. (القدّيس إسحق السّريانيّ). ........

شاطر | 
 

 الله يناجي الإنسانيّة حبّاً .

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
madona
مشرفة
مشرفة
avatar

انثى
عدد المساهمات : 910
تاريخ التسجيل : 04/03/2011
العمر : 42
العمل/الترفيه : مدرّسة

مُساهمةموضوع: الله يناجي الإنسانيّة حبّاً .   6/11/2011, 10:49 am




" أنا هو الرّبّ إلهك ، لا يكن لك إله غيري" . آية ، نتلمّس فيها كلّ شعاع الحبّ الأزليّ . نار حبّ تشتعل بذاتها وتطلق العنان لغيرة قويّة على المحبوب.
ألله لا يحبّ ، إنّه الحبّ . هذا الحبّ الّذي يتّقد دوماً ، ويعطي ذاته من أجل أحبّائه . ربّما ما زلنا نعتقد بسذاجة أنّ الله يريدنا أن نعبده ونطيعه ونمجّده ، وبهذا نكون قد أرضيناه وضمنّا لأنفسنا منزلاً في ملكوته . والله ليس بحاجة للعبادة أو للمجد والقدسيّة . هو ممجّد بذاته زمقدّس بذاته . ما زلنا نخاف من اللّه ، ونخاف الحديث عنه ، ونحصره في أعاليه ، بعيداً عن قلوبنا ، وكأنّه فكرة بعيدة ، نخشى اللّقاء بها .
غالباً ما ندور حول نظريّة الله ، ونبحث عنه باتّجاهات عديدة ، خارج نطاق أنفسنا . نبحث عنه كمعادلة حسابيّة أو كإشكاليّة فلسفيّة . ونحرّك كلّ طاقات العقل لنثبت وجوده فنصطدم بمحدوديّته ، لأنّ النّتائج غالباً ما تكون غير مرجوّة ، وغير مقنعة . هي غير مقنعة لأنّ الله الغير منظور ، لا يمكن إدراكه فقط بما هو منظور . كما لا يمكن أن ننطلق من منطق علميّ بحت ، مرتكز على نظريّات واختبارات علميّة لنفهم الله . وإذا انطلقنا من الإنسان نحو الله ، علينا أن نستخدم كلّ الكيان الإنسانيّ ، فالإنسان ليس عقلاً فقط ، وإنّما هو نفس وروح . ولنحدّد أكثر الكيان الإنسانيّ ، ولنفهم ببساطة ، نقول أنّ الإنسان أبعد من جسد ( لحم ودم ) ، وأبعد من تحليل عقليّ (منطق ) . فإذا فقد أحدهم يده ، سيبقى كشخص ، أو إذا ما قطعت رجله ،فهذا لا ينهي وجوده . وبالتّالي يمكننا التّأكّد أنّ الكيان الإنسانيّ ليس فقط لحماً ودماً . وبالمقابل هذا الكيان الإنسانيّ ، إذا ما أراد أن يصل إلى الله ، عليه أن يستخدم العقل كما القلب .
إذا كنّا نعترف ونؤمن أنّ الله حبّ ، فعلينا أن نسمح لهذه الحقيقة الّتي قبلها العقل ، أن تتسرّب إلى قلوبنا ، وبالتّالي ندرك شيئاً فشيئاً ماهيّة الله ، من خلال اختبار هذا الحبّ . فالحبّ ليس بحاجة لإثبات بقدر ما هو بحاجة إلى اختبار شخصيّ . والاختبار يتدرّج ، ولا يكون دفعة واحدة . فالطّفل مثلاً يختبر وجود والديه . بداية هو لا يعرف أنّهما كذلك ، بل يتدرّج اكتشافه لهما . ويكبر وينمو وهو يختبرهما في حياته منطقيّاً وروحيّاً . كذلك اختبارنا مع الله ، الحبّ ، هو اختبار علاقة حميمة . فمثلاً إن كتب أحدهم رسالة حبٍّ ، فبوسع العلم أن يوضح يحلّل النّصّ ، ويفكّكه ، ويبدي رأيه ، ويثبت صحّة اللّغة ، أو عدمها . يمكنه أن يعرف وزن الكاتب وفئة دمه ، وطوله أو قصره .... لكنّ العلم يبقى مقصّراً عن بلوغ الصّعيد الشّخصيّ ، ذاك الصّعيد الّذي يعطي أهميّتها .
وإذا كنّا نؤمن أنّ الله حبّ ، إذن هذا الله مشغوف بالإنسان ، خليقته . ويحاكيه عبر حضور طويل مليء بأعمال الحبّ . حسبنا أن نفتح كتابنا المقدّس ، حيث الله مع الإنسان والإنسان مع الله يخبران قصّة حبّ الله للبشريّة . هذا الحبّ الّذي صنع الإنسان على صورته كمثاله . إنّه الحبّ الشّغوف ، الّذي اراد للإنسان أبهى صورة. وهو الحبّ الّذي يمتدّ ويجتاح البشريّة لينتشلها من بؤسها ، ويعيد لها قيمتها الحقيقيّة ، حين سكب ذاته فيها ، واتّخذها جسداً ، فخلقها من جديد وأحياها . والله الحبّ لا يتكلّم كثيراً ، إنّما يعمل ، ويعمل ما يقول ، وكلامه موجّه إلى القلب ، وعمله فاعل في الحياة الإنسانيّة . كما يفرض إيماننا بهذا الحبّ ، علاقة متينة وحميمة به . تسليماً كلّيّاً له . فمن يخاف من محبوبه ، أو يشكّ فيه ؟ ومن لا يثق بمحبوبه حدّ المطلق؟ وليس المطلوب أن نؤمن بالله ، بل المطلوب أن نؤمن بالله الشخص ، لنبني هذه العلاقة وننمّيها .
هذا الحبّ العاشق للإنسان ، الشّغوف به ، من حقّه أن يعلن : " أنا الرّبّ إلهك لا يكن لك إله غيري." " أنا هو الحبّ إلهك ، لا يكن لك حبّ غيري ، ولا تحبّ إلّا انطلاقاً منّي " . وإذا ما ساد الحبّ على الإنسان ، وامتلكه ، لتحوّل إلى حبّ متنقّل ، يضيء الكون بأسره . والله ولأنّه حبّ ، لا يفرض ذاته بالقوّة ، إنّما يفيض الحبّ على الإنسانيّة بسخاء ولكن دون أن يفرض حبّه عليها . هو يريدها حرّة في حبّه ، فتوجّه أنظارها نحوه ، وتتوق إليه بحرّيّة.
ألله صديق الإنسان منذ البدء ، صنعه على صورته كمثاله ، وسلّطه على كلّ ما مخلوقاته ، فأشركه بملكه.
فالحبّ لا يعرف الأنانيّة والتّملّك . كما نراه في علاقته الحميمة مع ابراهيم ، يحاور ذاته في الآية 17 من سفر التّكوين 18، فيقول الرّبّ في نفسه :" هل أكتم عن ابراهيم ما أنوي فعله ، وابراهيم سيكون أمّة كبيرة قويّة ، ويتبارك به جميع أمم الأرض ؟ " . ألله يشرك ابراهيم في مخطّطه الخلاصيّ . يتصادق معه ، يخبره بما في نفسه. أولا يستطيع الله أن يفعل ما يشاء دون استشارة أحد ؟ أولا يمكنه أن يتصرّف بملكه وخلقه كما يشاء ؟ .
لم يخلّص الله شعبه من مصر بعصاة سحريّة ، بل خلّصه بالحبّ ، وإن كان شعبه لم يعترف بجميله إلى حدّ بعيد فالحبّ أكبر من أن ينتظر مقابلاً . ألمقابل الوحيد للحبّ هو الحبّ. قال الرّبّ لموسى : " نظرت إلى معاناة شعبي الّذين في مصر ، وسمعت صراخهم من ظلم مسخّريهم وعلمت بعذابهم ، فنزلت لأنقذهم من أيدي المصريّين ، وأخرجهم من تلك الأرض إلى أرض تدرّ عسلاً " (خروج 3/7.8) . يسمع الرّبّ أنيننا ، يتلمّس أوجاعنا، فينزل إلينا ، ينحني بحبّ على إنسانيّتنا وينتشلنا من بؤسنا . يرافقنا في برّيّة قلوبنا ، ويبثّ فيها الحياة .
إنّ الله يناجي الإنسان حبّاً ، ويخاطبه حناناً . يعمّق علاقته به ، فتصبح متينة أكثر فأكثر ، إذ إنّه يريدها أبديّة . ولعلّ آشعيا(43/1.4) ينشد حبّ الله الأزلي قائلاً : يقول الرّبّ :
" أنا خلقتك يا يعقوب ، يا إسرائيل أنا جبلتك ،لا تخف ، فأنا افتديتك. سمّيتك وجعلتك لي. إذا عبرت في المياه فأنا معك ، أو في الأنهار فلا تغمرك. إذا سرت في النّار فلا تكويك ، أو في اللّهيب فلا يحرقك ،فأنا الرّبّ إلهك . قدّوس إسرائيل مخلّصك. جعلت مصر فديةً عنك وكوش وسبأ بدلاً منك . ولمّا كنت عزيزاً عليّ ومجيداً أحببتك، أتخلّى عن شعوب لأخلّصك عن امم بدلاً من حياتك." حبّ مطلق ، معطاء ، فيّاض ، إلهيّ . حبّ ما بعده حبّ ، يأسر البشريّة ، ويمنحها كلّ القوّة ، والعزم . فلا خوف عليها إذا ما ارتبطت به .
ويبلغ الحبّ ذروته على صليب الحبّ ، حيث تجلّى مشرقاً ، ساطعاً ، يحضن البشريّة بحنوّ ، ويبذل ذاته من أجلها . يموت في سبيل حياتها . التحم بها التحاماً كاملاً ، ودخل أحشاء الموت ، وقتله ، وفجّر القبور ينابيع حياة من أجلها . وها هو معها إلى منتهى الدّهر ، نوراً وخلاصاً ، ملجأ دافئاً وحصناً منيعاً.
ألا أيّها الحبّ الأزلي ، أعطنا ان نعاين حبّك
نسلّم ذواتنا لك ، نلج فيك ، نتّحد بك ،
فنرتوي حبّاً ، ونشبع منه ،نعبق بعطره
فتستنير بك العقول ، وتحيا الأرواح
أيّها الحبّ المتسامي ، ألعليّ القدير بالحبّ
الّذي يليق لك كلّ المجد والإكرام ،
مع أبيك وروحك الحيّ القدّوس
من الآن وإلى الأبد . أمين .


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نورما
مشرفة
مشرفة
avatar

انثى
عدد المساهمات : 1359
تاريخ التسجيل : 13/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: الله يناجي الإنسانيّة حبّاً .   6/11/2011, 8:50 pm

اقتباس :
ذا كنّا نؤمن أنّ الله حبّ ، إذن هذا الله مشغوف بالإنسان ، خليقته .
ويحاكيه عبر حضور طويل مليء بأعمال الحبّ . حسبنا أن نفتح كتابنا المقدّس ،
حيث الله مع الإنسان والإنسان مع الله يخبران قصّة حبّ الله للبشريّة .
هذا الحبّ الّذي صنع الإنسان على صورته كمثاله .

اقتباس :
ويبلغ الحبّ ذروته على صليب الحبّ ، حيث تجلّى مشرقاً ، ساطعاً ، يحضن
البشريّة بحنوّ ، ويبذل ذاته من أجلها . يموت في سبيل حياتها . التحم بها
التحاماً كاملاً ، ودخل أحشاء الموت ، وقتله ، وفجّر القبور ينابيع حياة من
أجلها . وها هو معها إلى منتهى الدّهر ، نوراً وخلاصاً ، ملجأ دافئاً
وحصناً منيعاً.
ألا أيّها الحبّ الأزلي ، أعطنا ان نعاين حبّك
نسلّم ذواتنا لك ، نلج فيك ، نتّحد بك ،
فنرتوي حبّاً ، ونشبع منه ،نعبق بعطره
فتستنير بك العقول ، وتحيا الأرواح
أيّها الحبّ المتسامي ، ألعليّ القدير بالحبّ
الّذي يليق لك كلّ المجد والإكرام ،
مع أبيك وروحك الحيّ القدّوس
من الآن وإلى الأبد . أمين .

آمين



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الله يناجي الإنسانيّة حبّاً .
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
رعية رئيس الملائكة ميخائيل + نابيه + أبرشية جبل لبنان :: ( 5 ) الأخلاق المسيحية ....( المشرفة: madona ) :: فضائل مسيحية-
انتقل الى: